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  • 欧阳修 茶品与人品

    风和日丽的艳阳天，刚好下过一场雪，茶具洁净，来的都是与自己趣味相投之人，诗文这才写得有感觉。要是接上他的“饮非其人茶有语，闭门独啜心有愧”，就更加会突出这样的心态，茶在文人的笔下，已经是判定雅俗的分界点。...

    不详

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  • 宗炳居士的评儒论道

    情江海、取逸丘樊，与道家的意趣颇为相投，但当时一般人的隐逸性格，只是情调上的，很少有付诸生活实践者。而宗炳就是实践归隐的少数人之一。据《宋书》卷九十三、《南史》卷七十五记载，当时的权贵、荆州刺史殷仲堪、...

    不详

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  • 学佛十字路口—择法觉支

    可是因自己都不认识自己，所以觅得的知音都是「臭气相投」的兄弟罢了。这也是因缺乏择法觉支的结果，好朋友交不到，交到的却是引发习气的。　　我们要走向开阔的天空，须要开始放松自己，去勇敢拥抱外面的世界，直到...

    杨云唐

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  • 随缘到底随的什么缘

    有它的因，也有它的缘；相反的，夫妇交恶，争执不断，日久不能相处，终至异离，这也有他的因、有他的缘。好友意气相投，合伙创业，有它的因缘；到了事业有成，彼此猜疑，终至折伙，也有它的因缘，所以、‘有因有缘...

    佚名

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  • 佛陀及其十大弟子

    》说“智慧无穷，决了诸疑，所谓舍利弗比丘是”，被时人看作“智慧第一”。后来因好友目犍连即将死去，悲痛难忍，遂随之殉道。 　　目犍连尊者 　　意译大赞颂，舍利弗的好友、同乡，一对意气相投的师兄弟。...

    达文

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  • 谢灵运与“黑衣宰相”慧琳

    所谓“羡之等以为灵运、延之构扇异同，非毁执政”云云，以为义真“与少帝不协”云云，亦并非空穴来风。 　　义真集团的聚合，除了基于政治目的的驱动之外，当然还缘于其他的一些因素，如性格相近，趣味相投。 　　在...。第一个时期为永初谢灵运在京期间。在庐陵王集团中，义真与谢灵运、慧琳及颜延之“四子”，“周旋异常”，“昵狎过甚”。他们“性情所得”，趣味相投，而于政治方面蠢蠢欲动，以至于摩拳擦掌。第二个时期为谢灵运...

    不详

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  • 印光大师年谱（文钞应世之时期1912～1929）A

    普陀法雨寺谒师。大师与之深相投契。王住居二星期，日必数面，且同食焉。某日五、六时未晤，大师忽以一函示王，乃复徐福贤女士书也。及王下山归，大师送之，且曰：‘君年已渐老，若研究佛学，恐不可能，只好塌实念佛，...相投契，设榻楼上。余住居两星期，日必数面，且同食焉。寺僧无不异之。以师每遇同乡，只见一面，或留一饭为止。深讶余之破格也。次晨邀余参佛，拜跪稍快，即正色曰：‘礼佛须恭敬，不可草率。’余谨服其言。乘间问佛...

    沈去疾

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  • 圆瑛大师文集—杂记

    圆成，感白牛而代步，日骑出入，见者愈深羡慕之私，道风远播，问道者不惮千里而来。机教相投，得益者，何可屈指而计！迄今殿阁扩充，规模丕振，此固地灵人杰，亦人杰而地愈灵之明验矣。余少安儒业，冠预僧伦，而于老氏...百废俱举，由是立规宏法，集众开堂，二时功课，三时念佛，寒暑不辍，远近绅耆，同声赞仰。迨丁卯岁，爰有宁波七塔寺明校上人来寺，机教相投， 老和尚遂将正法眼藏付嘱护持焉。功圆果满，退闲自修。兹者本寺檀越及剃法两派...

    圆瑛大师

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  • 如实观照的理论

    欢喜而已。如果两夫妻臭味相投，那两个也很圆满，这与生死解脱不一样。不是说我与我的同修两人意见好一点，没有矛盾，我忍耐他，他忍耐我，我们现在可以和平共处了，这样子就满意了吗?如果是两个臭味相投，两个都喜欢...

    不详

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  • 袁宏道净土归趣略析

    袁李相投，除了各赏才学，人格气质也必有可近之处，大致皆为率性之人。《德山谈》中袁宏道有一段话便可做其精神趋向的佐证。袁宏道称：“今之慕禅者，其方寸洁净，戒行精严，义学通解，自不乏人，我皆不取。我只要做...表现趋势，袁氏兄弟与李卓吾亲近更深一层的原因更可能是在这些方面趣味相投。因而年轻的袁宏道自然地被李卓吾吸引，接受了李卓吾的禅学，乃至津津乐道李卓吾“离经叛道”的《藏书》，视之为可解愁发聩获得力量的精神...

    周 齐

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